中華德育故事

中華德育故事1

　　張良拜師

　　早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。

　　10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的.計謀，之后成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

　　張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一齊。

中華德育故事2

　　周二下午，我們五年級全體師生歡聚在學(xué)校報告廳，觀看了《中華德育故事》教育片。這次活動印象深刻，讓我知道了“大禹克儉”、“姜肱大被”、“劉寵錢清”、“孝基還財”、“彥光易俗”、“趙孝爭死”六個中華經(jīng)典道德故事，是一次豐盛的精神大餐。

　　其中“孝基還財”的故事告訴我：為人應(yīng)該廉潔自愛，非己之財莫貪；讓人敬重的是你的品德，而不是你多么有錢財；我們做人要心存善念，要有包容他人的心，還要給予別人改過自新的.機(jī)會，這樣幫助他人，別人才會有改變的可能。在學(xué)習(xí)、生活中也一樣，不管哪位同學(xué)做了錯事或遇到了困難，我們都要伸出援手去幫助他，讓他改過的同時走出困境。

　　最令我感動的是“大禹克儉”的故事了。大禹為了治水“三過家門而不入”，多么難能可貴！家中有妻子在苦苦守候，還有大禹從來沒抱過的新生孩子，每次他路過時，聽到孩子的哭聲，他怎么不想去看一眼？又怎么會不想家呢？可是，大禹為了天下老百姓能早日擺脫水患，過上幸福的日子，他寧可舍下自己的小家，整整十三年，露宿在外，與眾人一起不分白天黑夜付出著，那種大公無私的精神，真的震撼人的心靈！也讓我留下許多熱淚。如果我們?nèi)巳硕枷翊笥硪粯樱�處處為百姓著想，國家將變得更加繁榮昌盛！我想：長大了，我也要像大禹一樣，認(rèn)認(rèn)真真干好自己的工作，全心全意為人民服務(wù)。

　　希望學(xué)校能讓我們多接受這樣的道德教育，使我們懂得更多的做人的道理，更好的分清生活中的x，創(chuàng)造更美好的生活。

中華德育故事3

　　齊己和尚一字之師

　　唐朝有個叫齊己的和尚，十分喜愛梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發(fā)，當(dāng)即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”齊己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了�！苯�(jīng)過反復(fù)推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數(shù)”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己十分佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。

　　【人生感悟】“一字之師”即改正一個字的老師。一篇好的詩文，在經(jīng)過別人的評論或改正后會更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來豐富自己的學(xué)習(xí)生活，但在寫稿的.過程中難免會遇到困擾和阻滯。此時，就不妨多問問身邊的同改，多征求別人的意見，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來。

中華德育故事4

　　*傳統(tǒng)文化的核心就是道德。

　　五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

　　人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們*常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該瘢�天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的.話，家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

　　百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

　　我們*人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

　　居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

中華德育故事5

　　從前有個叫張乖崖的人，在錢陽擔(dān)任縣令。當(dāng)時，社會上還存友軍卒x將帥、小吏侵犯長官的'風(fēng)氣。張乖崖想找個機(jī)會嚴(yán)懲這種行為。

　　一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經(jīng)過追問盤查，小吏搪塞但是，承認(rèn)是從府庫中偷來的。

　　張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個錢有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我!”。

　　張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時刻長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�

　　判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

中華德育故事6

　　張良拜師

　　張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

　　張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一向用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的.。5天以后的早上，天一亮，就到那里來同我會面！”張良跪下來說：“是�！钡谖逄焯靹偭�，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎樣遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，但是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎樣又掉在我后面了？過了五天再早點(diǎn)來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天

　　下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

中華德育故事7

　　中華文化，源遠(yuǎn)流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從*開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

　　中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的*國畫；文學(xué)中的*古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。

　　戲曲是*傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　戲劇從原始社會發(fā)展代*古代，經(jīng)歷了一個重大改革。*古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱作“戲曲。*戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是*民族戲劇文化的通稱。

　　正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ�，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　然而，戲劇在現(xiàn)在的.發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊！

中華德育故事8

　　有位小官叫朱云，剛正不阿，敢說敢為，便上書請求朝見。當(dāng)著滿朝公卿大臣痛陳朝政積弊：“當(dāng)今朝中許多大臣，對上不能輔佐陛下，對下不能為百姓造福：只知領(lǐng)取國家俸祿，還要欺壓百姓。請陛下賜給我一把尚方寶劍，斬殺一個大奸臣，以警誡其他的官員。”成帝問道：“誰是奸臣？”朱云指著“特進(jìn)”道：“就是安昌侯張禹！”漢成帝大怒道：“你個小小官吏，竟敢在下面誹謗大臣，還到朝堂上辱罵我的老師，罪當(dāng)處死，不能赦免！”

　　御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，兩手緊緊攀住殿前的欄桿，奮力掙扎，竟把鐵欄桿折斷了。朱云大笑呼道：“我有幸能與龍逄、比干為伍，一齊去游地府，也心滿意足，死而無憾了。殊不知漢家天下將會怎樣樣呢？”這時，左將軍辛慶忌挺身而出，在丹墀上叩頭諫道：“朱云雖然無禮，但他是直炮筒子，為江山社稷計。如果他的話講得對，不能殺他；即使他講得不對，也就應(yīng)容納他，以免阻塞言路。臣愿以一死擔(dān)保！”辛慶忌奏罷，竟把頭叩出血來，漢成帝被兩位諍臣感動了，便赦免了朱云。

　　事后，宮廷總管帶人要來修補(bǔ)被朱云折斷的欄桿，漢成帝語重心長地說：“不要換新的'了，我要保留這根欄桿的原樣，用它來表彰直言敢諫的臣子！”

中華德育故事9

　　《中華德育故事》中有這樣：信乃立人之根本，人無信無立，守信是一個人素質(zhì)的根本體現(xiàn)，是人與人交往的.準(zhǔn)則，言出于心成于聲，落地鏗鏘，唯有這樣才能取信于人，立足于世。

　　我三姑買了一套《中華德育故事》光碟，她說這盤碟很有教育意義，先借給我看。

　　這盤碟很好看，我想起了一個平時跟我相處很好的同學(xué)，這么精彩的碟應(yīng)該和她一起分享。我告訴了她這件事，她表示很樂意看，于是我就把碟送到了她家里。

　　過了幾周還沒還我，因為這盤碟也是借的，也該還了，我不能不講信用，所以我讓她明天帶來。第二天她說忘帶了，可以理解，可能是偶爾馬虎吧。第二次她又忘帶了，我還是可以容忍。有句話說得好，事不過三，可是接下來我七次找她要碟，她七次忘帶，根本沒有把這件事當(dāng)回事。

　　后來，在同學(xué)們的勸說下，她答應(yīng)下午把碟還我，就這樣她下午終于把碟還給了我。好難��！我不知道以后還會不會把東西借給別人。

　　是相互的，我們要從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，將來成為國家有用之人！

中華德育故事10

　　毛遂自薦

　　戰(zhàn)國時，秦軍在長*一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

　　*傳統(tǒng)小故事30篇（一）大敵當(dāng)前，趙國形勢萬分危急。*原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。*原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一齊去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人，走上前來，向*原君自我推薦說：“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。此刻還少一個人，期望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧！”*原君說：“先生來到我門下到此刻有幾年了？”毛遂說：“到此刻有三年了。”*原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。此刻，處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒有稱道的話，我也沒有聽到這樣的贊語，這是正因你沒有什么才能的.緣故。先生不能一道前往，先生請留下！”毛遂說：“我但是這天才請求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，我就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已�！�*原君最后與毛遂一道前往楚國。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。

中華德育故事11

　　傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)孝道；封建帝王也利用孝道來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲的講座之孝道后，談一下自己的體會：

　　孝是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學(xué)什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能搖其心、動其志、利其行。也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針，提出的建設(shè)和諧社會，實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。

　　孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界。百善孝為先的`古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

　　今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。

　　孔子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？

　　在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在能養(yǎng)這個在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀�的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

　　養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

　　所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的孝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝的智慧，與時俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始；孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

中華德育故事12

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過去的'詩作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來稟報：九江李太守派督郵張大人來縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。

　　哪個張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺?shù)那俺滩焕��?/p>

　　生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗，想離開這個骯臟之地。現(xiàn)在聽說這個督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長嘆一聲，憤然說道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個低能無知的小兒彎腰行禮!說罷，便取出知縣的印信交給小吏，說：你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來了。

中華德育故事13

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過去的詩作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來稟報：九江李太守派督郵張大人來縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。

　　哪個張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺?shù)那俺滩焕��?/p>

　　生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗，想離開這個骯臟之地�，F(xiàn)在聽說這個督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長嘆一聲，憤然說道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個低能無知的`小兒彎腰行禮!說罷，便取出知縣的印信交給小吏，說：你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來了。

中華德育故事14

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”今天，我就來說一說我們家除夕是怎么過的。

　　大年三十的清晨，我和爸爸媽媽起得都很早。我們穿戴整齊，媽媽出去準(zhǔn)備買一些晚上的'年夜飯食材了。正好，她去買食材的這段時間，我和爸爸去門外貼春聯(lián)了。我們貼福字時，爸爸卻把我貼的“福”字拿下來，重新貼好雙面膠后，把這個“�！弊仲N倒了。我疑惑問爸爸為什么要把福字倒過來貼呢？爸爸告訴我，這叫�！暗健绷耍�原來還有這樣的說法啊！

　　媽媽買回來食材后；奶奶、爺爺、姥姥、姥爺和表弟都來了，媽媽、姥姥和奶奶一起把包餃子的食材都準(zhǔn)備好，我和表弟則去游戲室里玩了起來。

　　時間過得可真快�。∫晦D(zhuǎn)眼已經(jīng)晚上八點(diǎn)過半了，我和表弟正覺得沒意思呢！這時，媽媽叫我們來吃餃子，這回我才知道原來餃子又叫做“交子”�。〕酝觑溩右呀�(jīng)九點(diǎn)左右了，我們一家人聚集在沙發(fā)上，打開電視看起了春晚，我還看到了會寫春聯(lián)的機(jī)器人呢！已經(jīng)十二點(diǎn)多了，我和表弟來到小區(qū)花園里放起了煙花，放煙花的過程中，我和表弟看到了各式各樣的煙花：有心形的、有的上面寫著“平平安安”四個大字……

　　放完煙花后我們就開始為長輩守歲了。過了子時長輩在我們的枕頭下放好了壓歲錢。

　　這就是我們家過除夕的習(xí)俗。

中華德育故事15

　　最近，我讀了一本名叫【中華傳統(tǒng)美德故事】這部好書，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。

　　我們是一個文明古國，在浩瀚的歷史長河中，出現(xiàn)了許多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)，熱愛祖國，自強(qiáng)不息，誠信不愉，勤勞節(jié)儉，尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。

　　書中【勤奮好學(xué)】篇講述了一些歷史人物故事勤學(xué)苦練，刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學(xué)家匡衡壁借光，遠(yuǎn)代大畫家王冕癡狂學(xué)畫，明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實。

　　歷史上那些很有學(xué)問，事業(yè)輝煌的人都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們在生活很困難，條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強(qiáng)的'意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎？

　　勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦，勤學(xué)好問的精神，才能讀好書，才能自強(qiáng)，自立，將來做一個對社會有用的人。書山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個又一個知識和品德的高峰！

中華德育故事16

　　晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數(shù)得清嗎？”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)�！睜敔斪哌^來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗證爺爺?shù)?話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動，這個數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學(xué)家。

中華德育故事17

　　1.有一個國王對三個孩子說，給你們一次簡單的考驗，隨后就拿出了一些種子，分給了著三個孩子，孩子們感到疑問，國王說，誰要是在三個月后，種的花朵最好看，那么，誰就是我的王子了。孩子們興奮極了，紛紛跑回家里，把種子耐心地種下，每天都細(xì)心地澆水、施肥、松土，控制好溫度、濕度與光照條件，三個月之后，三個孩子來到了國王的面前。第一個孩子說自己種出來的是鮮艷的牡丹花，第二個孩子說種出來的是嬌嫩的茉莉花，第三個孩子低著頭，沉默不語，國王看到后，摸了摸第三個孩子的頭，說，他以后就是王子了。其他兩個孩子感到疑惑，國王說，那些種子是熟的，不可能發(fā)芽的，我要找個誠實的孩子當(dāng)王子。這就是誠實的好處，因為誠實，第三個孩子才會得到成為王子的機(jī)會，誠實是無價之寶，大家都應(yīng)該學(xué)會誠實。

　　2.郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當(dāng)時聲譽(yù)很好。郭汲在并州任職時，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兟動嵑螅�自發(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說：“聽說您要來，我們特來歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞訊趕來送郭汲，并問他什么時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預(yù)期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

　　3.宋朝人查道，一天早上和仆人挑著禮物去看望遠(yuǎn)方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎么辦呢？仆人建議從送人的禮物中拿一些來吃。查道說：“那怎么能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎么能偷吃呢？”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。走著走著，路旁出現(xiàn)一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和仆人本來已經(jīng)餓得發(fā)慌，更覺得饑餓難耐，便停了下來。查道叫仆人去樹上采些棗子來吃。兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。仆人奇怪地問：“這是什么意思？”查道說：“吃了人家的棗子，應(yīng)該給錢。”仆人說：“棗園的主人不在，別人也沒看見，何必這樣認(rèn)真呢？”查道嚴(yán)肅地說：“講誠實是人應(yīng)有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就應(yīng)該給錢�！�

　　4.

　　古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

　　北宋時期的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的，得到過好幾位的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。

　　晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱贊他既有真實才學(xué)，又質(zhì)樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當(dāng)了宰相。

　　晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!

　　顏真卿是唐代名臣。他深明大義、志節(jié)凜然，是一位忠義之士。

　　公元782年，節(jié)度使李希烈發(fā)動叛亂并自立為王，顏真卿由于得罪了權(quán)臣，被派去執(zhí)行一項非常危險的任務(wù)—勸李希烈投降。當(dāng)時顏真卿已經(jīng)七十多歲了，卻毅然接受了這一使命，親朋好友都替他擔(dān)心。到了叛軍那里，顏真卿遭受到李希烈手下的謾罵與恐嚇，但是他鎮(zhèn)定而又勇敢的氣度，反而讓李希烈敬畏不已。后來有人勸李希烈說：“顏真卿是唐朝德高望重的太師，相公您稱王稱帝，而太師他自己就來了，這難道不是天意嗎？宰相的人選，除了顏真卿，還有誰會比他更合適？”

　　顏真卿聽到這番話之后，十分憤怒，大聲呵斥他們不知廉恥，他說：“難道你們不知道我們顏家都是忠烈之士嗎？顏家的子弟只知道要守節(jié)，犧牲生命也絕不變節(jié)，我怎么可能接受你們的利誘!”最后，李希烈以死相威脅，顏真卿還是不為所動，他事先寫好了遺書，作了必死的準(zhǔn)備。叛賊看他毫不屈服，便殺了他。在生命的最后一刻，顏真卿仍在大罵他們是“逆賊”，當(dāng)時，他已經(jīng)是七十七歲高齡的老人了。

　　顏真卿堅持操守、剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)讓后世的人們永遠(yuǎn)追念。顏真卿還是中國書畫的書法名家，他的“顏體”字如其人，方正剛勁，洋溢著浩然正氣。

　　楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

　　后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。

　　那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。

　　為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。

　　黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

　　8.查道是宋朝的一名官員。年輕的時候，查道去參加科考，家里沒錢，他的親戚湊了三萬文錢給他，作為進(jìn)京趕考的費(fèi)用。查道在趕考途中去拜見父親的.老朋友呂翁，很不巧呂翁剛剛?cè)ナ溃�家里窮得連為他下葬的錢都沒有，呂翁的哥哥打算賣掉自己的女兒來辦理喪事。查道知道這件事后，便拿出所有的錢財，幫助呂翁家人辦理了喪事，使他們不用再賣掉女兒，后來又幫呂翁的哥哥操辦了女兒的婚事，呂翁一家人對查道十分感激。

　　查道在官府任職后，他的一位老朋友去世了，因為家中非常貧窮，把女兒抵押給別人做了丫鬟。查道知道此事后，馬上替朋友的家人贖回了女兒，并穿針引線，讓這個女孩嫁給了當(dāng)?shù)氐拿�門望族。后來，查道為了幫助窮苦的人，不惜花掉所有錢財，還賣掉房子，搬到茅草屋里去住。

　　查道的義舉感動了很多人，他樂善好施的名聲就這樣傳播開來。

　　東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”

　　孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃�！�

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀？”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息�！�

中華德育故事18

　　愚公移山

　　太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

　　北山有個愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖*兩座大山，使一向通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎樣樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面�！庇薰�于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的.三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫忙他們。冬夏換季，才往返一次呢。

中華德育故事19

　　有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其中端午節(jié)是給人印象最深的一個。你不知道端午節(jié)的由來，我來告訴你！

　　春秋戰(zhàn)國時期，有兩個國家。一個國家叫楚國，一個國家叫秦國。楚國有一位偉大的詩人，名叫屈原。

　　有一次秦國想攻打楚國，楚王知道了，也沒有特別重視。這件事讓屈原知道了，屈原很快就和楚王商量對策。楚王說：“你不會被打敗的.，放心吧！”后來楚國戰(zhàn)敗。屈原知道自己的國家被打敗了，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。

　　楚人得知屈原自殺后，前往汨羅江打撈屈原尸體，但未能打撈上來。因為屈原是五月五日投河的，所以每年的五月五日人們都會把粽子扔到河里，以免魚蝦吃掉屈原的尸體。

　　這就是端午節(jié)的由來。

中華德育故事20

　　很久沒去剪紙了，我每天都嚷著要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實現(xiàn)了這個愿望，爸爸媽媽帶我來到了*街的剪紙藝術(shù)館。

　　我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的'彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書機(jī)把兩張紙訂在一起，然后我就開始剪了。

　　我先把青蛙身體內(nèi)每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個小洞，再沿著邊線慢慢剪，每一個細(xì)小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時候，有些空白太小，還是齒狀的`，我心想：我肯定會剪壞的。我試了試，剪了一兩個，覺得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著外邊線剪，剪到青蛙爪子的時候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個，我覺得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個爪子都剪出來了。一個紅彤彤的青蛙出現(xiàn)了。

　　從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時候要認(rèn)真仔細(xì)，不能煩燥。

中華德育故事21

　　我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的*人。

　　國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是*人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。*之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

　　做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》

　　第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理？想想自己*日對父母的關(guān)心太少了。

　　從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。*傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的`思想，綿亙不絕的'歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色，是*寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是*文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

　　我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學(xué)生。

中華德育故事22

　　兩個小故事中，我記憶猶新的是其中的一個故事“老萊斑衣”，這個故事的主要內(nèi)容是：周朝時候，有個老萊子，他不知道他自己姓什么，只知道自己是楚國人。老萊子生性十分孝順，總是把最好的東西用來供養(yǎng)雙。老萊子雖已年過七十，但在父母面前，從來不提“老”這個字，如果張口說老，閉口言老，那父母就會覺得，自己已經(jīng)走入風(fēng)燭殘年，垂垂老矣了。一個人年過古稀，他的父母少說也有九十幾歲了，身體都會比較虛弱，行動不便，甚至老眼昏花。善解人意的老萊子很能體恤父母的心情，為了能夠讓父母開心，他裝出許多活潑可愛的樣子，來逗雙親高興，可以說是用心良苦。他常常穿著色彩斑斕的衣服，裝成嬰兒的樣子，在父母面前又蹦又跳地跳舞。他還在父母面前戲弄小鳥，做出孩兒玩耍的樣子，博得父母的歡喜。有時候他挑兩桶水，故意將水打翻，弄的衣服濕淋淋的，他就做出小孩啼哭的聲音來，他的父母便“哈哈哈”大笑起來。

　　老萊子對他的`父母十分的孝順。說到孝順，我對我的父母也挺孝順的。記得又一次，媽媽生病了，到了該吃午餐的時候，媽媽偏要下床做飯，我攔著媽媽，說：“媽媽，你還是好好休息吧，我去下面條�！闭f完，我立即走向廚房。然后做了兩碗面條，把一碗端到了媽媽的床前，說：“媽，我做的和你做的還是有差別的，可能不好吃，但湊合吃吧。”媽媽笑了笑，說：“不好吃也沒關(guān)系，這是你做的呀。”媽媽吃碗面條后睡著了。我想：以前吃完飯，媽媽都會把客廳打掃一下，不如我?guī)蛬寢尨驋摺Ｕf干就干，我立刻拿出掃帚，把客廳掃干凈，然后把拖把洗干凈，又把客廳拖了一遍。為了不吵醒媽媽，我沒有把客廳的電視打開，自己進(jìn)臥室看書了。

　　看了中華德育故事，我懂得了如何孝順父母，我以后一定要像老萊子一樣，孝順父母。

中華德育故事23

　　武丁中興

　　商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸十分有才能，便想任用他，但又怕大臣們正因傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事�！闭f完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的.輔助下，勵精圖治，僅用三年時刻就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

　　【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強(qiáng)盛起來，就務(wù)必做到知人善任，勵精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之因此能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是正因他的賢明治國和知人善任。在現(xiàn)實生活中，青少年雖然不是一國之君，但能夠引申武丁的行事作風(fēng)，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

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