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中華德育故事
中華德育故事1
張良拜師
早上天亮?xí)r,張良拿出那本書來一看,原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它,經(jīng)常熟讀,反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
10年過去了,陳勝等人起兵反秦,張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬,在下邳的西面攻占了一些地方,張良就歸附于他,成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計獻(xiàn)策,沛公認(rèn)為很好,常常采用他的.計謀,之后成了劉邦運(yùn)籌帷幄,決勝千里的軍師。劉邦稱帝后,封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后,他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時,果然在谷城山下看見有塊黃石,并把它取回,稱之為“黃石公”,作為珍寶供奉起來,按時祭祀。張良死后,家屬把這塊黃石和他葬在一齊。
中華德育故事2
周二下午,我們五年級全體師生歡聚在學(xué)校報告廳,觀看了《中華德育故事》教育片。這次活動印象深刻,讓我知道了“大禹克儉”、“姜肱大被”、“劉寵錢清”、“孝基還財”、“彥光易俗”、“趙孝爭死”六個中華經(jīng)典道德故事,是一次豐盛的精神大餐。
其中“孝基還財”的故事告訴我:為人應(yīng)該廉潔自愛,非己之財莫貪;讓人敬重的是你的品德,而不是你多么有錢財;我們做人要心存善念,要有包容他人的心,還要給予別人改過自新的.機(jī)會,這樣幫助他人,別人才會有改變的可能。在學(xué)習(xí)、生活中也一樣,不管哪位同學(xué)做了錯事或遇到了困難,我們都要伸出援手去幫助他,讓他改過的同時走出困境。
最令我感動的是“大禹克儉”的故事了。大禹為了治水“三過家門而不入”,多么難能可貴!家中有妻子在苦苦守候,還有大禹從來沒抱過的新生孩子,每次他路過時,聽到孩子的哭聲,他怎么不想去看一眼?又怎么會不想家呢?可是,大禹為了天下老百姓能早日擺脫水患,過上幸福的日子,他寧可舍下自己的小家,整整十三年,露宿在外,與眾人一起不分白天黑夜付出著,那種大公無私的精神,真的震撼人的心靈!也讓我留下許多熱淚。如果我們?nèi)巳硕枷翊笥硪粯樱幪帪榘傩罩,國家將變得更加繁榮昌盛!我想:長大了,我也要像大禹一樣,認(rèn)認(rèn)真真干好自己的工作,全心全意為人民服務(wù)。
希望學(xué)校能讓我們多接受這樣的道德教育,使我們懂得更多的做人的道理,更好的分清生活中的x,創(chuàng)造更美好的生活。
中華德育故事3
齊己和尚一字之師
唐朝有個叫齊己的和尚,十分喜愛梅花。有一年冬天,他看到傲雪開放的梅花,不由詩興大發(fā),當(dāng)即吟了一首《早梅》,其中有兩句是這樣寫的:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。”齊己云游天下時,曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后,說:“既然數(shù)枝梅花都開了,就不能算是早梅了!苯(jīng)過反復(fù)推敲,他將這兩句詩改為:“前村深雪里,昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數(shù)”字改為“一”字,卻使《早梅》更貼近題意了。齊己十分佩服,叩地膜拜。從此,人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
【人生感悟】“一字之師”即改正一個字的老師。一篇好的詩文,在經(jīng)過別人的評論或改正后會更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來豐富自己的學(xué)習(xí)生活,但在寫稿的.過程中難免會遇到困擾和阻滯。此時,就不妨多問問身邊的同改,多征求別人的意見,所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來。
中華德育故事4
*傳統(tǒng)文化的核心就是道德。
五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們*常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確!案髯該瘢煨牡貙;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的.話,家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。
百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
我們*人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。
中華德育故事5
從前有個叫張乖崖的人,在錢陽擔(dān)任縣令。當(dāng)時,社會上還存友軍卒x將帥、小吏侵犯長官的'風(fēng)氣。張乖崖想找個機(jī)會嚴(yán)懲這種行為。
一天,他在衙門周圍巡行,忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏,發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經(jīng)過追問盤查,小吏搪塞但是,承認(rèn)是從府庫中偷來的。
張乖崖將小吏押回大堂,下令拷打。小吏不服,怒氣沖沖地說:“一個錢有什么了不起,你就這樣拷打我?你也只能打我,難道還能殺我!”。
張乖崖見小吏敢這樣頂撞他,就毫不猶豫地拿起朱筆判道:“一日一錢,千日千錢;繩鋸木斷,水滴石穿(一日偷一錢,千日偷千錢,時刻長了,繩子能鋸斷木頭,水能滴穿石頭)!
判決完畢,張乖崖把筆一扔,手提寶劍,親自斬了小吏。
中華德育故事6
張良拜師
張良,是西漢高祖劉邦的軍師,他的祖先是韓國人。在秦滅韓后,張良立志為韓國報仇。有一次,因刺殺秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步,碰到一個老人,穿著粗布短衣,走到張良旁邊,故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說:“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣,很想打他一下,但一看他是個老人,就強(qiáng)忍著怒氣,到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說:“把鞋子給我穿上!”張良一想,既然已經(jīng)給他拾來了鞋子,不如就給他穿上吧,于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著,讓張良給他穿好后,就笑嘻嘻地走了。張良一向用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路,又折回身來,對張良說:“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的.。5天以后的早上,天一亮,就到那里來同我會面!”張良跪下來說:“是!钡谖逄焯靹偭,張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了,見了張良就生氣地說:“和老人約會,怎樣遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。到第五天早上,雞一叫,張良就趕去,但是那老人又等在那里了,見了張良又生氣地說:“怎樣又掉在我后面了?過了五天再早點(diǎn)來!”說完又走了。到第五天,張良沒到半夜就趕到橋上,等了好久,那老人也來了,他高興地說:“這樣才好。”然后他拿出一本書來,指著說道:“認(rèn)真研讀這本書,就能做帝王的老師了!過十年,天
下形勢有變,你就會發(fā)跡了。以后13年,你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
中華德育故事7
中華文化,源遠(yuǎn)流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從*開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化,范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的*國畫;文學(xué)中的*古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等,這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是*傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會歌舞已有萌芽,在漫長發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會發(fā)展代*古代,經(jīng)歷了一個重大改革。*古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,所以稱作“戲曲。*戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是*民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ,有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。
然而,戲劇在現(xiàn)在的.發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題:我們兩個,到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪,對象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過,F(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認(rèn)為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!
中華德育故事8
有位小官叫朱云,剛正不阿,敢說敢為,便上書請求朝見。當(dāng)著滿朝公卿大臣痛陳朝政積弊:“當(dāng)今朝中許多大臣,對上不能輔佐陛下,對下不能為百姓造福:只知領(lǐng)取國家俸祿,還要欺壓百姓。請陛下賜給我一把尚方寶劍,斬殺一個大奸臣,以警誡其他的官員。”成帝問道:“誰是奸臣?”朱云指著“特進(jìn)”道:“就是安昌侯張禹!”漢成帝大怒道:“你個小小官吏,竟敢在下面誹謗大臣,還到朝堂上辱罵我的老師,罪當(dāng)處死,不能赦免!”
御史遵旨上前,要捉拿朱云,朱云不肯就范,兩手緊緊攀住殿前的欄桿,奮力掙扎,竟把鐵欄桿折斷了。朱云大笑呼道:“我有幸能與龍逄、比干為伍,一齊去游地府,也心滿意足,死而無憾了。殊不知漢家天下將會怎樣樣呢?”這時,左將軍辛慶忌挺身而出,在丹墀上叩頭諫道:“朱云雖然無禮,但他是直炮筒子,為江山社稷計。如果他的話講得對,不能殺他;即使他講得不對,也就應(yīng)容納他,以免阻塞言路。臣愿以一死擔(dān)保!”辛慶忌奏罷,竟把頭叩出血來,漢成帝被兩位諍臣感動了,便赦免了朱云。
事后,宮廷總管帶人要來修補(bǔ)被朱云折斷的欄桿,漢成帝語重心長地說:“不要換新的'了,我要保留這根欄桿的原樣,用它來表彰直言敢諫的臣子!”
中華德育故事9
《中華德育故事》中有這樣:信乃立人之根本,人無信無立,守信是一個人素質(zhì)的根本體現(xiàn),是人與人交往的.準(zhǔn)則,言出于心成于聲,落地鏗鏘,唯有這樣才能取信于人,立足于世。
我三姑買了一套《中華德育故事》光碟,她說這盤碟很有教育意義,先借給我看。
這盤碟很好看,我想起了一個平時跟我相處很好的同學(xué),這么精彩的碟應(yīng)該和她一起分享。我告訴了她這件事,她表示很樂意看,于是我就把碟送到了她家里。
過了幾周還沒還我,因為這盤碟也是借的,也該還了,我不能不講信用,所以我讓她明天帶來。第二天她說忘帶了,可以理解,可能是偶爾馬虎吧。第二次她又忘帶了,我還是可以容忍。有句話說得好,事不過三,可是接下來我七次找她要碟,她七次忘帶,根本沒有把這件事當(dāng)回事。
后來,在同學(xué)們的勸說下,她答應(yīng)下午把碟還我,就這樣她下午終于把碟還給了我。好難!我不知道以后還會不會把東西借給別人。
是相互的,我們要從小養(yǎng)成良好習(xí)慣,將來成為國家有用之人!
中華德育故事10
毛遂自薦
戰(zhàn)國時,秦軍在長*一線,大勝趙軍。秦軍主將白起,領(lǐng)兵乘勝追擊,包圍了趙國都城邯鄲。
*傳統(tǒng)小故事30篇(一)大敵當(dāng)前,趙國形勢萬分危急。*原君趙勝,奉趙王之命,去楚國求兵解圍。*原君把門客召集起來,想挑選20個文武全才一齊去。他挑了又挑,選了又選,最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人,走上前來,向*原君自我推薦說:“我聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約,約定與門下食客二十人一同前往,而且不到外邊去尋找。此刻還少一個人,期望先生就以我湊足人數(shù)出發(fā)吧!”*原君說:“先生來到我門下到此刻有幾年了?”毛遂說:“到此刻有三年了。”*原君說:“賢能的士人處在世界上,好比錐子處在囊中,它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。此刻,處在我趙勝的門下已經(jīng)三年了,左右的人們對你沒有稱道的話,我也沒有聽到這樣的贊語,這是正因你沒有什么才能的.緣故。先生不能一道前往,先生請留下!”毛遂說:“我但是這天才請求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話,我就會象禾穗的尖芒那樣,整個鋒芒都會挺露出來,不單單僅是尖梢露出來而已!*原君最后與毛遂一道前往楚國。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。
中華德育故事11
傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?酌蠒r期,出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)孝道;封建帝王也利用孝道來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲的講座之孝道后,談一下自己的體會:
孝是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,根正才能大樹茁壯,根深才能枝葉繁茂,根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根,學(xué)什么都不會對社會、對人類有益,禽獸不如了,所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地,一旦觸動,便如閃電一般照亮那個地方,最能搖其心、動其志、利其行。也就是說最能幫助人回歸本性,回歸人性,恢復(fù)本善。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針,提出的建設(shè)和諧社會,實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關(guān)乎著人們的精神生活,它讓人的內(nèi)心充滿溫暖,并把人提升到一個莊嚴(yán)和神圣的境界。百善孝為先的`古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
孔子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是贍養(yǎng),而不尊敬父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?
在兩千五百年之后的今天,我們很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在能養(yǎng)這個在孝行里面排在最后的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是我們時代的不幸,也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行?杀氖,有些人在這個層面的孝也做不到。
養(yǎng)父母之心,首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。這就是說,我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,《論語》也好,《弟子規(guī)》也好,就是要把祖先那里的孝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝的智慧,與時俱進(jìn),融入到現(xiàn)代生活中,煥發(fā)出人性的光輝,把孝化的習(xí)俗作為時尚,上升為信仰。孝心不能等,從現(xiàn)在開始;孝心不用說,從做開始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成就我們的孝道人生。
中華德育故事12
陶潛不為五斗米折腰
晉安帝義熙二年(公元406年),四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣,一個月領(lǐng)五斗米的官俸,臘月將盡的一天下午,陶潛辦完公事,換上便衣,回到內(nèi)衙翻看過去的'詩作。突然,一名小吏從外面闖進(jìn)來稟報:九江李太守派督郵張大人來縣巡察,請老爺趕快更衣迎接。
哪個張大人?為什么非要穿官服不可呢?剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說:那督郵張大人是我縣富豪,一向講究排場,眼下又是李太守的親信,在禮儀上要是稍有不周,恐怕對老爺?shù)那俺滩焕?/p>
生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗,想離開這個骯臟之地。現(xiàn)在聽說這個督郵就是本縣的富豪,靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛,竟然也成了自己的上司,還要叫自己去隆重迎接他。想到這些,陶潛不禁長嘆一聲,憤然說道:我不能為五斗米的薪俸,去向一個低能無知的小兒彎腰行禮!說罷,便取出知縣的印信交給小吏,說:你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守,就說我陶潛告病還鄉(xiāng),不當(dāng)這個知縣了。然后收拾行裝,昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言,就這樣流傳下來了。
中華德育故事13
陶潛不為五斗米折腰
晉安帝義熙二年(公元406年),四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣,一個月領(lǐng)五斗米的官俸,臘月將盡的一天下午,陶潛辦完公事,換上便衣,回到內(nèi)衙翻看過去的詩作。突然,一名小吏從外面闖進(jìn)來稟報:九江李太守派督郵張大人來縣巡察,請老爺趕快更衣迎接。
哪個張大人?為什么非要穿官服不可呢?剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說:那督郵張大人是我縣富豪,一向講究排場,眼下又是李太守的親信,在禮儀上要是稍有不周,恐怕對老爺?shù)那俺滩焕?/p>
生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗,想離開這個骯臟之地,F(xiàn)在聽說這個督郵就是本縣的富豪,靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛,竟然也成了自己的上司,還要叫自己去隆重迎接他。想到這些,陶潛不禁長嘆一聲,憤然說道:我不能為五斗米的薪俸,去向一個低能無知的`小兒彎腰行禮!說罷,便取出知縣的印信交給小吏,說:你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守,就說我陶潛告病還鄉(xiāng),不當(dāng)這個知縣了。然后收拾行裝,昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言,就這樣流傳下來了。
中華德育故事14
“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。”今天,我就來說一說我們家除夕是怎么過的。
大年三十的清晨,我和爸爸媽媽起得都很早。我們穿戴整齊,媽媽出去準(zhǔn)備買一些晚上的'年夜飯食材了。正好,她去買食材的這段時間,我和爸爸去門外貼春聯(lián)了。我們貼福字時,爸爸卻把我貼的“福”字拿下來,重新貼好雙面膠后,把這個“!弊仲N倒了。我疑惑問爸爸為什么要把福字倒過來貼呢?爸爸告訴我,這叫!暗健绷耍瓉磉有這樣的說法啊!
媽媽買回來食材后;奶奶、爺爺、姥姥、姥爺和表弟都來了,媽媽、姥姥和奶奶一起把包餃子的食材都準(zhǔn)備好,我和表弟則去游戲室里玩了起來。
時間過得可真快。∫晦D(zhuǎn)眼已經(jīng)晚上八點(diǎn)過半了,我和表弟正覺得沒意思呢!這時,媽媽叫我們來吃餃子,這回我才知道原來餃子又叫做“交子”。〕酝觑溩右呀(jīng)九點(diǎn)左右了,我們一家人聚集在沙發(fā)上,打開電視看起了春晚,我還看到了會寫春聯(lián)的機(jī)器人呢!已經(jīng)十二點(diǎn)多了,我和表弟來到小區(qū)花園里放起了煙花,放煙花的過程中,我和表弟看到了各式各樣的煙花:有心形的、有的上面寫著“平平安安”四個大字……
放完煙花后我們就開始為長輩守歲了。過了子時長輩在我們的枕頭下放好了壓歲錢。
這就是我們家過除夕的習(xí)俗。
中華德育故事15
最近,我讀了一本名叫【中華傳統(tǒng)美德故事】這部好書,他向我們講述了許多歷史人物的美德故事,非常引人入勝,它即增長了我的歷史知識,又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們是一個文明古國,在浩瀚的歷史長河中,出現(xiàn)了許多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事,向我們展示了勤奮好學(xué),熱愛祖國,自強(qiáng)不息,誠信不愉,勤勞節(jié)儉,尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。
書中【勤奮好學(xué)】篇講述了一些歷史人物故事勤學(xué)苦練,刻苦讀書的故事,深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子,他是個大思想家,教育家,也是一個謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴,同一首曲子,他不停地練呀練呀,連續(xù)幾個月,從清晨練到深夜,手指尖都沁出了血,最后終于領(lǐng)悟到了樂曲的深奧之處,連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜,倦意襲來時,就拿起錐子狠扎自己的大腿,他發(fā)奮苦讀,使學(xué)業(yè)大進(jìn),終于成功說服六國君主,合縱攻秦。還有西漢學(xué)家匡衡壁借光,遠(yuǎn)代大畫家王冕癡狂學(xué)畫,明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀,等等。這些故事我很喜歡,也從中知道了一個道理:只有勤學(xué)苦練,付出艱辛的汗水,才能獲得成功的果實。
歷史上那些很有學(xué)問,事業(yè)輝煌的人都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們在生活很困難,條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關(guān),克服許許多多的困難,以堅強(qiáng)的'意志和毅力刻苦讀書,這難道不是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎?
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德,也是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中,要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦,勤學(xué)好問的精神,才能讀好書,才能自強(qiáng),自立,將來做一個對社會有用的人。書山有路勤力徑,我們只有艱辛跋涉,奮勇攀登,才能到達(dá)一個又一個知識和品德的高峰!
中華德育故事16
晚上,一個六七歲的孩子坐在院子里,仰著頭,數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說:“傻孩子,那么多星星,一閃一閃地亂動,你能數(shù)得清嗎?”孩子說:“奶奶,能看得見,就能數(shù)得清。星星是在動,可不是亂動。你看,這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)!睜敔斪哌^來,指著北邊的天空,告訴孩子哪些星組成北斗星,哪顆星叫北極星,還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗證爺爺?shù)?話,這個孩子一夜沒睡好,幾次起來看星星。他看清楚了,北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動,這個數(shù)星星的孩子叫張衡,是漢朝人。他長大后,成為了偉大的天文學(xué)家。
中華德育故事17
1.有一個國王對三個孩子說,給你們一次簡單的考驗,隨后就拿出了一些種子,分給了著三個孩子,孩子們感到疑問,國王說,誰要是在三個月后,種的花朵最好看,那么,誰就是我的王子了。孩子們興奮極了,紛紛跑回家里,把種子耐心地種下,每天都細(xì)心地澆水、施肥、松土,控制好溫度、濕度與光照條件,三個月之后,三個孩子來到了國王的面前。第一個孩子說自己種出來的是鮮艷的牡丹花,第二個孩子說種出來的是嬌嫩的茉莉花,第三個孩子低著頭,沉默不語,國王看到后,摸了摸第三個孩子的頭,說,他以后就是王子了。其他兩個孩子感到疑惑,國王說,那些種子是熟的,不可能發(fā)芽的,我要找個誠實的孩子當(dāng)王子。這就是誠實的好處,因為誠實,第三個孩子才會得到成為王子的機(jī)會,誠實是無價之寶,大家都應(yīng)該學(xué)會誠實。
2.郭汲,東漢人,官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德,在當(dāng)時聲譽(yù)很好。郭汲在并州任職時,一次下去考察,途經(jīng)美稷縣,當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兟動嵑螅园l(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情,就問:“小朋友,你們這是在干什么呀?”孩子們回答說:“聽說您要來,我們特來歡迎!”郭汲聞言趕忙下馬,一一答謝。在美稷縣辦完事后,孩子們又聞訊趕來送郭汲,并問他什么時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期,告訴了他們。由于事情辦得十分順利,返回美稷縣的日子比預(yù)期早了一天,但為了不失信于孩子們,郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚,等到第二天才入城……
3.宋朝人查道,一天早上和仆人挑著禮物去看望遠(yuǎn)方的親戚。到了中午,兩個人都餓了,可路上沒有飯鋪,怎么辦呢?仆人建議從送人的禮物中拿一些來吃。查道說:“那怎么能呢?這些禮物既然要送人,便是人家的東西了。我們要講信用,怎么能偷吃呢?”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。走著走著,路旁出現(xiàn)一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子,十分招人喜愛。查道和仆人本來已經(jīng)餓得發(fā)慌,更覺得饑餓難耐,便停了下來。查道叫仆人去樹上采些棗子來吃。兩人吃完棗,查道拿出一串錢,掛在采過棗子的樹上。仆人奇怪地問:“這是什么意思?”查道說:“吃了人家的棗子,應(yīng)該給錢。”仆人說:“棗園的主人不在,別人也沒看見,何必這樣認(rèn)真呢?”查道嚴(yán)肅地說:“講誠實是人應(yīng)有的道德,雖然棗主人不在,也沒有別人看見,但我們既然吃了人家的棗子,就應(yīng)該給錢!
4.
古往今來,凡是品德高尚的人,都是誠實守信的。
北宋時期的文學(xué)家和政治家晏殊,14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職,但他沒有這樣做,而是毅然參加了考試。事情十分湊巧,那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的,得到過好幾位的指點(diǎn)。這樣,他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出,并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得,相反他在接受皇帝的復(fù)試時,把情況如實地告訴了皇帝,并要求另出題目,當(dāng)堂考他;实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目,讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果,他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當(dāng)官后,每日辦完公事,總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況,十分高興,就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時,皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說:“我不是不想去宴飲游樂,只是因為家貧無錢,才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱贊他既有真實才學(xué),又質(zhì)樸誠實,是個難得的人才,過了幾年便把他提拔上來,讓他當(dāng)了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明,一個人為人的誠實,表里如一,不弄虛作假,對于取得別人的信任是多么的重要啊!
顏真卿是唐代名臣。他深明大義、志節(jié)凜然,是一位忠義之士。
公元782年,節(jié)度使李希烈發(fā)動叛亂并自立為王,顏真卿由于得罪了權(quán)臣,被派去執(zhí)行一項非常危險的任務(wù)—勸李希烈投降。當(dāng)時顏真卿已經(jīng)七十多歲了,卻毅然接受了這一使命,親朋好友都替他擔(dān)心。到了叛軍那里,顏真卿遭受到李希烈手下的謾罵與恐嚇,但是他鎮(zhèn)定而又勇敢的氣度,反而讓李希烈敬畏不已。后來有人勸李希烈說:“顏真卿是唐朝德高望重的太師,相公您稱王稱帝,而太師他自己就來了,這難道不是天意嗎?宰相的人選,除了顏真卿,還有誰會比他更合適?”
顏真卿聽到這番話之后,十分憤怒,大聲呵斥他們不知廉恥,他說:“難道你們不知道我們顏家都是忠烈之士嗎?顏家的子弟只知道要守節(jié),犧牲生命也絕不變節(jié),我怎么可能接受你們的利誘!”最后,李希烈以死相威脅,顏真卿還是不為所動,他事先寫好了遺書,作了必死的準(zhǔn)備。叛賊看他毫不屈服,便殺了他。在生命的最后一刻,顏真卿仍在大罵他們是“逆賊”,當(dāng)時,他已經(jīng)是七十七歲高齡的老人了。
顏真卿堅持操守、剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)讓后世的人們永遠(yuǎn)追念。顏真卿還是中國書畫的書法名家,他的“顏體”字如其人,方正剛勁,洋溢著浩然正氣。
楊時從小就聰明伶俐,四歲入村學(xué),七歲就能寫詩,八歲就能作賦,人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史,熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說,曾在許多地方講學(xué),倍受歡迎。居家時,長期在含云寺和龜山書院,潛心攻讀,寫作教學(xué)。有一年,楊時赴瀏陽縣令途中,不辭勞苦,繞道洛陽,拜師程頤,以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天,楊時與他的學(xué)友游酢,因?qū)δ硢栴}有不同看法,為了求得一個正確答案,他倆一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,濃云密布。他們行至半途,朔風(fēng)凜凜,瑞雪霏霏,冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的,匆匆趕路。來到程頤家時,適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師,就恭恭敬敬侍立在門外,等候先生醒來。這時,遠(yuǎn)山如玉簇,樹林如銀妝,房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了,冷得發(fā)抖,但依然恭敬侍立。過了良久,程頤一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見他通身披雪,腳下的積雪已一尺多厚了,趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。
后來,楊時學(xué)得程門立雪的真諦,東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”,世稱“龜山先生”。此后,“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
黃香小時候,家中生活很艱苦。在他9歲時,母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母,在母親生病期間,小黃香一直不離左右,守護(hù)在媽媽的病床前,母親去世后,他對父親更加關(guān)心、照顧,盡量讓父親少操心。冬夜里,天氣特別寒冷。
那時,農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備,確實很難入睡。一天,黃香晚上讀書時,感到特別冷,捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想,這么冷的天氣,父親一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上還不能好好地睡覺。想到這里,小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍,他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里,給他鋪好被,然后脫了衣服,鉆進(jìn)父親的被窩里,用自己的體溫,溫暖了冰冷的被窩之后,才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心,暖了父親的心。
黃香溫席的故事,就這樣傳開了,街坊鄰居人人夸獎黃香。
8.查道是宋朝的一名官員。年輕的時候,查道去參加科考,家里沒錢,他的親戚湊了三萬文錢給他,作為進(jìn)京趕考的費(fèi)用。查道在趕考途中去拜見父親的.老朋友呂翁,很不巧呂翁剛剛?cè)ナ溃依锔F得連為他下葬的錢都沒有,呂翁的哥哥打算賣掉自己的女兒來辦理喪事。查道知道這件事后,便拿出所有的錢財,幫助呂翁家人辦理了喪事,使他們不用再賣掉女兒,后來又幫呂翁的哥哥操辦了女兒的婚事,呂翁一家人對查道十分感激。
查道在官府任職后,他的一位老朋友去世了,因為家中非常貧窮,把女兒抵押給別人做了丫鬟。查道知道此事后,馬上替朋友的家人贖回了女兒,并穿針引線,讓這個女孩嫁給了當(dāng)?shù)氐拿T望族。后來,查道為了幫助窮苦的人,不惜花掉所有錢財,還賣掉房子,搬到茅草屋里去住。
查道的義舉感動了很多人,他樂善好施的名聲就這樣傳播開來。
東漢魯國,有個名叫孔融的孩子,十分聰明,也非常懂事?兹谶有五個哥哥,一個小弟弟,兄弟七人相處得十分融洽。
有一天,孔融的媽媽買來許多梨,一盤梨子放在桌子上,哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨,發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的,不揀大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為,心里很高興,心想:別看這孩子剛剛四歲,卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融:“盤子里這么多的梨,又讓你先拿,你為什么不拿大的,只拿一個最小的呢?”
孔融回答說:“我年紀(jì)小,應(yīng)該拿個最小的,大的應(yīng)該留給哥哥吃!
爸爸接著問道:“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說,他應(yīng)該拿最小的一個才對呀?”
孔融說:“我比弟弟大,我是哥哥,我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這么說,哈哈大笑道:“好孩子,好孩子,你真是一個好孩子,以后一定會很有出息!
中華德育故事18
愚公移山
太行、王屋兩座山,方圓達(dá)七百里,高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
北山有個愚公,年紀(jì)將近九十歲,住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞,出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說:“我和你們盡力挖*兩座大山,使一向通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑您的力量,并不能削減魁父這樣的小山,能把太行、王屋怎樣樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說:“把土石扔到渤海的邊上,隱土的北面!庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的.三個人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳去幫忙他們。冬夏換季,才往返一次呢。
中華德育故事19
有許多傳統(tǒng)節(jié)日,其中端午節(jié)是給人印象最深的一個。你不知道端午節(jié)的由來,我來告訴你!
春秋戰(zhàn)國時期,有兩個國家。一個國家叫楚國,一個國家叫秦國。楚國有一位偉大的詩人,名叫屈原。
有一次秦國想攻打楚國,楚王知道了,也沒有特別重視。這件事讓屈原知道了,屈原很快就和楚王商量對策。楚王說:“你不會被打敗的.,放心吧!”后來楚國戰(zhàn)敗。屈原知道自己的國家被打敗了,就跳進(jìn)汨羅江自殺了。
楚人得知屈原自殺后,前往汨羅江打撈屈原尸體,但未能打撈上來。因為屈原是五月五日投河的,所以每年的五月五日人們都會把粽子扔到河里,以免魚蝦吃掉屈原的尸體。
這就是端午節(jié)的由來。
中華德育故事20
很久沒去剪紙了,我每天都嚷著要去張阿姨店里剪紙。今天,我終于實現(xiàn)了這個愿望,爸爸媽媽帶我來到了*街的剪紙藝術(shù)館。
我挑了一張青蛙圖案,又選了一張紅色的'彩紙,把青蛙圖案放在彩紙上,剪出大小差不多的一張彩紙,用訂書機(jī)把兩張紙訂在一起,然后我就開始剪了。
我先把青蛙身體內(nèi)每一塊白色部分剪掉,我用剪刀的尖頭先戳一個小洞,再沿著邊線慢慢剪,每一個細(xì)小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時候,有些空白太小,還是齒狀的`,我心想:我肯定會剪壞的。我試了試,剪了一兩個,覺得特別難剪,就請姐姐幫忙,姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著外邊線剪,剪到青蛙爪子的時候,又遇到了困難,爪子上大下小,試剪了兩個,我覺得有點(diǎn)難,我又想讓姐姐剪,可又一想:不能總是請姐姐幫忙,我要靠自己剪。最后我終于把四個爪子都剪出來了。一個紅彤彤的青蛙出現(xiàn)了。
從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決,剪的時候要認(rèn)真仔細(xì),不能煩燥。
中華德育故事21
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會到*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的*人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是*人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。*之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》
第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺得很煩;有時對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理?想想自己*日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長,希望大家都能夠踐行圣。*傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的`思想,綿亙不絕的'歷史,深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,在這個良心大大地被撕咬的今天,*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色,是*寶貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,是*文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,教書育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會做人,然后再做事,萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此,我覺得:現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習(xí),真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因為那會影響到學(xué)生。
中華德育故事22
兩個小故事中,我記憶猶新的是其中的一個故事“老萊斑衣”,這個故事的主要內(nèi)容是:周朝時候,有個老萊子,他不知道他自己姓什么,只知道自己是楚國人。老萊子生性十分孝順,總是把最好的東西用來供養(yǎng)雙。老萊子雖已年過七十,但在父母面前,從來不提“老”這個字,如果張口說老,閉口言老,那父母就會覺得,自己已經(jīng)走入風(fēng)燭殘年,垂垂老矣了。一個人年過古稀,他的父母少說也有九十幾歲了,身體都會比較虛弱,行動不便,甚至老眼昏花。善解人意的老萊子很能體恤父母的心情,為了能夠讓父母開心,他裝出許多活潑可愛的樣子,來逗雙親高興,可以說是用心良苦。他常常穿著色彩斑斕的衣服,裝成嬰兒的樣子,在父母面前又蹦又跳地跳舞。他還在父母面前戲弄小鳥,做出孩兒玩耍的樣子,博得父母的歡喜。有時候他挑兩桶水,故意將水打翻,弄的衣服濕淋淋的,他就做出小孩啼哭的聲音來,他的父母便“哈哈哈”大笑起來。
老萊子對他的`父母十分的孝順。說到孝順,我對我的父母也挺孝順的。記得又一次,媽媽生病了,到了該吃午餐的時候,媽媽偏要下床做飯,我攔著媽媽,說:“媽媽,你還是好好休息吧,我去下面條!闭f完,我立即走向廚房。然后做了兩碗面條,把一碗端到了媽媽的床前,說:“媽,我做的和你做的還是有差別的,可能不好吃,但湊合吃吧。”媽媽笑了笑,說:“不好吃也沒關(guān)系,這是你做的呀。”媽媽吃碗面條后睡著了。我想:以前吃完飯,媽媽都會把客廳打掃一下,不如我?guī)蛬寢尨驋摺Uf干就干,我立刻拿出掃帚,把客廳掃干凈,然后把拖把洗干凈,又把客廳拖了一遍。為了不吵醒媽媽,我沒有把客廳的電視打開,自己進(jìn)臥室看書了。
看了中華德育故事,我懂得了如何孝順父母,我以后一定要像老萊子一樣,孝順父母。
中華德育故事23
武丁中興
商王武丁是歷史上著名的賢君,即位初期,他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝。為此,他向天下招賢納士。有一次,武丁聽說有個叫傅說的奴隸十分有才能,便想任用他,但又怕大臣們正因傅說出身卑賤而反對,就想出了一個辦法。一天上朝時,他對大臣們說:“先王昨夜托夢給我,說將派遣重臣來輔佐國事!闭f完,就讓畫師按照他的描述,畫了一張重臣的像,并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人,就不敢反對了。武丁在傅說的.輔助下,勵精圖治,僅用三年時刻就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。
【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強(qiáng)盛起來,就務(wù)必做到知人善任,勵精圖治,勤勉執(zhí)政。商武王之因此能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面,也正是正因他的賢明治國和知人善任。在現(xiàn)實生活中,青少年雖然不是一國之君,但能夠引申武丁的行事作風(fēng),在今后的社會生活中做到勤奮自勉,知人善任,定可成就一番事業(yè)。
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