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【集合】《北冥有魚(yú)》原文、翻譯
《北冥有魚(yú)》原文：
莊周〔先秦〕
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
《北冥有魚(yú)》譯文：
北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥(niǎo)啊，在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池�！洱R諧》是一本專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的書(shū)�！洱R諧》記載說(shuō)：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開(kāi)”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。
作者簡(jiǎn)介：
莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱(chēng)“老莊”。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書(shū)《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。
《北冥有魚(yú)》注釋
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑�！氨壁ぁ�，北海。下文“南冥”，指南海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
(2)鯤(kūn)：傳說(shuō)中的大魚(yú)。
(3)之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
(4)其：表推測(cè)。
(5)鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。
(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
(7)垂：同“陲”，邊際。
(8)海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。
(9)徙：遷移。
(10)天池：天然形成的大海。
(11)《齊諧》：書(shū)名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說(shuō)人名。
(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。
(13)水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
(14)摶(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。
(15)扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。
(16)九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。
(17)去：離，這里指離開(kāi)北海�！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。
(18)以：憑借。
(19)息：風(fēng)。
(20)野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
(21)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。
(22)生物：概指各種有生命的東西。
(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
(24)相：互相。
(25)吹：吹拂。
(26)蒼蒼：深藍(lán)。
(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
(28)極：盡。
(29)下：向下。
(30)亦：也。
(31)是：這樣。
(32)已：罷了。
(33)覆：傾倒。
(34)坳堂：指堂中低凹處。坳(ào)：凹陷不平。
(35)芥：小草。
(36)置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。
(37)斯：則，就。
(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。
(39)培：憑。
(40)莫之夭閼(yāoè)：無(wú)所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止�！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。
(41)圖南：計(jì)劃向南飛。
(42)蜩(tiáo)：蟬。
(43)學(xué)鳩：斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)名。
(44)決(xuè)：疾速的樣子。
(45)搶(qiāng)：觸，碰，著落�！皳尅币沧鳌皹尅�。
(46)榆枋：兩種樹(shù)名。榆，榆樹(shù)。枋，檀木。
(47)控：投，落下。
(48)奚以：何以。
(49)之：去到。
(50)為：成為。
(51)南：名詞作動(dòng)詞，向南(飛行)。
(52)“奚以……為”：即“哪里用得著……呢”。
(53)適：去，往。
(54)莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。
(55)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。
(56)反：同“返”，返回。
(57)猶：還。
(58)果然：吃飽的樣子。
(59)宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。宿：這里指一夜。
(60)之：此，這。
(61)二蟲(chóng)：指蜩與學(xué)鳩。蟲(chóng):有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物。
(62)知：知道。
(63)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類(lèi)植物。
(64)晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說(shuō)“晦”指月末，“朔”指月初。
(65)蟪蛄(huìgū)：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(66)冥靈：大樹(shù)名。一說(shuō)為大龜名。
(67)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。
(68)大椿：傳說(shuō)中的大樹(shù)名。一說(shuō)為巨大的香椿。
(69)彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。
(70)乃今：而今。
(71)以：憑。
(72)特：獨(dú)。
(73)聞：聞名于世。
(74)眾人：一般人。
(75)匹：配，比。
(76)湯：商湯。
(77)棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革(jí)”。
(78)已：矣。
(79)窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。
(80)修：長(zhǎng)。
(81)泰山：在今山東泰安北。
(82)羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
(83)絕：穿過(guò)。
(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小澤。
(85)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。
(86)至：極點(diǎn)。
(87)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。
(88)效：效力，盡力。
(89)官：官職。
(90)行(xíng)：品行。
(91)比：合。
(92)合：使……滿意。
(93)而：連詞，表修飾。
(94)征：征服。
(95)宋榮子：一名宋钘(jiān)，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。
(96)猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。
(97)舉：全。
(98)勸：勉勵(lì)。
(99)非：責(zé)難，批評(píng)。
(100)沮(jǔ)：沮喪。
(101)定：認(rèn)清。
(102)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(103)境：界。
(104)數(shù)數(shù)(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。
(105)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。
(106)御：駕馭。
(107)泠(líng)然：輕妙飄然的樣子。
(108)善：美好的。
(109)旬：十天。
(110)有：存在。
(111))致福：求福。
(112)雖：雖然。
(113)待：憑借，依靠。
(114)乘：遵循，憑借。
(115)天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。
(116)正：本；這里指自然的本性。
(117)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。
(118)彼：他。
(119)且：將要。
(120)惡(wū)：何，什么。
(121)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。
(122)無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。即物我不分。
(123)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。
(124)無(wú)功：無(wú)作為，故無(wú)功利。
(125)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。
(126)無(wú)名：不追求名譽(yù)地位，不立名。
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