《雖有嘉肴》拼音版

　　《 suī yǒu jiā yáo 》

　　《雖有嘉肴》

　　suī yǒu jiā yáo ， fú shí ， bù zhī qí zhǐ yě ； suī yǒu zhì dào ， fú xué ， bù zhī qí shàn yě 。 shì gù xué rán hòu zhī bù zú ， jiào rán hòu zhī kùn 。 zhī bù zú ， rán hòu néng zì fǎn yě ； zhī kùn ， rán hòu néng zì qiáng yě 。 gù yuē ： jiào xué xiāng zhǎng yě �！� duì mìng 》 yuē ：“xué xué bàn 。” qí cǐ zhī wèi hū ！

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半�！逼浯酥�謂乎！

　　gǔ zhī jiào zhě ， jiā yǒu shú ， dǎng yǒu xiáng ， shù yǒu xù ， guó yǒu xué 。 bǐ nián rù xué ， zhōng nián kǎo jiào 。 yī nián shì lí jīng biàn zhì ； sān nián shì jìng yè lè qún ； wǔ nián shì bó xí qīn shī ； qī nián shì lùn xué qǔ yǒu ， wèi zhī xiǎo chéng 。 jiǔ nián zhī lèi tōng dá ， qiáng lì ér bù fǎn ， wèi zhī dà chéng 。 fū rán hòu zú yǐ huà mín yì sú ， jìn zhě shuō fú ér yuǎn zhě huái zhī ， cǐ dà xué zhī dào yě �！� jì 》 yuē ：“ é zi shí shù zhī �！� qí cǐ zhī wèi hū ！

　　古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也�！队洝吩唬骸岸曜訒r術之�！逼浯酥�謂乎！

　　dà xué shǐ jiào ， pí biàn jì cài ， shì jìng dào yě 。《 xiāo yǎ 》 yì sān ， guān qí shǐ yě 。 rù xué gǔ qiè ， sūn qí yè yě 。 xià chǔ èr wù ， shōu qí wēi yě 。 wèi bǔ dì bù shì xué ， yóu qí zhì yě 。 shí guān ér wù 、 yǔ cún qí xīn yě 。 yòu zhě tīng ér fú wèn ， xué bù liè děng yě 。 cǐ qī zhě ， jiào zhī dà lún yě �！� jì 》 yuē ：“ fán xué ， guān xiān shì ， shì xiān zhì 。” qí cǐ zhī wèi hū ！

　　大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜不視學，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也�！队洝吩唬骸胺矊W，官先事，士先志�！逼浯酥�謂乎！

　　dà xué zhī fǎ ： jìn yú wèi fā zhī wèi yù ； dāng qí kě zhī wèi shí ； bù líng jié ér shī zhī wèi sūn ； xiāng guān ér shàn zhī wèi mó 。 cǐ sì zhě ， jiào zhī suǒ yóu xīng yě 。 fā rán hòu jìn ， zé hàn gé ér bù shèng ； shí guò rán hòu xué ， zé qín kǔ ér nán chéng ； zá shī ér bù sūn ， zé huài luàn ér bù xiū ； dú xué ér wú yǒu ， zé gū lòu ér guǎ wén ； yàn péng nì qí shī ， yàn pì fèi qí xué 。 cǐ liù zhě ， jiào zhī suǒ yóu fèi yě 。

　　大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則I格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

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