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《人格是最高的學(xué)位》賞析、原文
【賞析】
偉人之所以成為偉人，就因?yàn)樗麄兙毦土吮瘸Ｈ烁呱械娜烁瘛?/p>
人格指的是：個(gè)人的尊嚴(yán)，價(jià)值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定的社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一。我們說(shuō)一個(gè)人人格很高，是因?yàn)檫@個(gè)人心懷大志，把天地萬(wàn)物的幸福當(dāng)成他一生的追求。古今中外概莫能外：三過(guò)家門而不入的大禹；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；為人民的利益鞠躬盡瘁死而后已的好干部鄭培民、任長(zhǎng)霞；在長(zhǎng)達(dá)近三十年的監(jiān)獄歲月里，為了實(shí)現(xiàn)民族平等、矢志不渝的南非前總統(tǒng)曼德拉……從他們身上折射的不都是大寫人格的光芒嗎？
人格魅力并非都是偉人圣賢的專利，人人都可以具有。大寫的人格是不分國(guó)界、種族、身份的。冒著生命危險(xiǎn)奔赴中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的國(guó)際友人白求恩、施諾；出差一千里好事做了一火車的人民好戰(zhàn)士雷鋒，還有那些為了社會(huì)安寧與和諧而默默播撒自己光和熱的人們……他們的人格不也是大寫的嗎？
人格的力量雖是無(wú)形的，卻像一個(gè)能量場(chǎng)，能穿透人們的心靈，使我們能夠感受到她的神圣和高貴。在今天這個(gè)追求高學(xué)歷和高學(xué)位的年代里，任何一個(gè)人如果失去了人格學(xué)位的支撐，那么，他的任何學(xué)歷或?qū)W位證書(shū)都將黯然失色。白巖松的演講像一聲聲警世鐘，提醒我們永遠(yuǎn)都要把人格當(dāng)成自己的最高學(xué)位！
【原文】
人格是最高的學(xué)位
白巖松
很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露出的含義我還理解不多，然而隨著采訪中接觸的人越來(lái)越多，這個(gè)回答就在我腦海中越印越深。
在采訪北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別！
幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。
這之后我又在醫(yī)院采訪了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么？老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。
當(dāng)時(shí)的冰心已接近自己人生的終點(diǎn)，而這位在八十年前到“五·四”爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情歷經(jīng)近八十年的歲月而仍然未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)！
冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫下了一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。
今天我們紀(jì)念“五·四”，八十年前那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的吶喊、呼號(hào)、血淚都已變成一種文字停留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著我們，這個(gè)時(shí)候，我們覺(jué)得八十年前的事已經(jīng)距今太久了。
然而，當(dāng)你有機(jī)會(huì)和經(jīng)過(guò)“五·四”或受過(guò)“五·四”影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近。
世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛(ài)國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后延續(xù)？
前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門口的土地上留下問(wèn)候的話語(yǔ)，然后才滿意地離去。
這該是怎樣美麗的一幅畫(huà)面！在季老家不遠(yuǎn)，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門口的問(wèn)候語(yǔ)中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。
聽(tīng)多了這樣的故事，便常常覺(jué)得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云托著；外表看上去也還飽滿，但肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔(dān)心啦，怎么能走更長(zhǎng)的路呢？
于是，“渴望年老”四個(gè)字對(duì)于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成六十歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。
于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。
我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。
選自《新聞與寫作》。白巖松，蒙古族。現(xiàn)為中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部著名主持人。
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