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水至清則無(wú)魚的下是什么?

時(shí)間:2024-10-26 04:58:22 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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水至清則無(wú)魚的下一句是什么?

  解釋:水太清了,魚就無(wú)法生存。現(xiàn)在有時(shí)用來(lái)表示對(duì)人或物不可要求太高。也說(shuō)“水清無(wú)魚” 。后人多用此告誡人們并指責(zé)人們不要太苛刻、看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲,否則,就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道,就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。

  【近義詞】: 水清無(wú)魚

  【反義詞】: 渾水摸魚

  【用法】: 作分句;用于勸誡人

  出處:《漢書·東方朔傳》:“水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒!

  出處

  班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五

  “雖然,安可以不務(wù)修身乎哉!《詩(shī)》云:‘鼓鐘于宮,聲聞?dòng)谕。’‘鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔!埬苄奚,何患不榮!太公體行仁義,七十有二乃設(shè)用于文、武,得信厥說(shuō),封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行!煊谐6,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計(jì)其功!对(shī)》云:‘禮義之不愆,何恤人之言?’

  故曰:‘水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰!饔兴灰(jiàn),聰有所不聞,舉大德,赦小過(guò),無(wú)求備于一人之義也。枉而直之,使自得之;優(yōu)而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋圣人教化如此,欲自得之;自得之,則敏且廣矣。”

  《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》:“水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒!(徒:同類,同伙)

  事例

  故~,政至察則眾乖,此自然之勢(shì)也。 ★《晉書·郭璞傳》

  哲學(xué)原理矛盾原理 矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的 水清適合魚類生存 但是當(dāng)清達(dá)到一定程度的時(shí)候 反而不適合魚生長(zhǎng)了 所以向相反面轉(zhuǎn)化

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