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抒情中的抽象藝術(shù)
摘 要:以抽象畫(huà)應(yīng)該具備以下兩種條件:
第一,繪畫(huà)從原實(shí)物中漸漸提取最基本造型元素。
第二,繪畫(huà)由形象、色彩、線條及空間等純粹繪畫(huà)元素所組成的獨(dú)立秩序與構(gòu)成的“造形世界”而非現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)世界。
抽象一詞原指“提取”、“提煉”、或“去除”等意。它泛指從眾多事物或經(jīng)驗(yàn)中抽取最基本的形象。繪畫(huà)是從原實(shí)物中漸漸提取最基本造型元素。因此,“抽象藝術(shù)”是指舍棄自然外貌的一種藝術(shù)。并且繪畫(huà)中不含任何“可辨識(shí)的形象”,康定斯基定其名為“無(wú)可名之形”。
若把“抽象”一詞廣義化解釋?zhuān)^藝術(shù)都含有一定的“抽象性”,繪畫(huà)就是一種抽象作用。畫(huà)家“取其精華,棄其糟粕!敝噩F(xiàn)自然,把三次元的自然實(shí)物轉(zhuǎn)移到二次元的平面上,這一過(guò)程本身就是一種“抽象作用”。抽象藝術(shù)的表達(dá)是趨向更高層次的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:抽象藝術(shù);繪畫(huà);提取
一、是描述還是抒情
據(jù)記載,歷史上第一幅抽象畫(huà)--1914年康定斯基油畫(huà)《構(gòu)圖4號(hào)》。發(fā)現(xiàn)這第一幅抽象畫(huà)過(guò)程很戲劇,康定斯基原先創(chuàng)作的主題是在山野中廝殺的俄羅斯騎士,他向往常一樣先鋪上顏色然后出去休息,當(dāng)他打算回頭再深入作畫(huà)時(shí),他發(fā)現(xiàn)畫(huà)面上無(wú)與倫比的美,是形象和色彩固有特質(zhì)與功能的美。
這時(shí)康定斯基得到了啟示:即當(dāng)畫(huà)面的形象和色彩依附自然主題時(shí),觀察者總是會(huì)從畫(huà)面上尋找他畫(huà)的目的是什么,而忽略了形象和色彩固有的特質(zhì)與功能。若將形象與色彩從自然主題解放,則會(huì)發(fā)揮它的特質(zhì)與功能。抽象畫(huà)是最能抒發(fā)作者主觀世界情感的一種方式。抽象畫(huà)最能體現(xiàn)作者主觀世界,也可以說(shuō)抽象畫(huà)是抒情畫(huà)。
二、是創(chuàng)造還是反創(chuàng)造
抽象畫(huà)應(yīng)該具備以下兩種條件:
第一,繪畫(huà)從原實(shí)物中漸漸提取最基本造型元素。
第二,繪畫(huà)由形象、色彩、線條及空間等純粹繪畫(huà)元素所組成的獨(dú)立秩序與構(gòu)成的“造形世界”而非現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)世界。
抽象一詞原指“提取”、“提煉”、或“去除”等意。它泛指從眾多事物或經(jīng)驗(yàn)中抽取最基本的形象。繪畫(huà)是從原實(shí)物中漸漸提取最基本造型元素。因此,“抽象藝術(shù)”是指舍棄自然外貌的一種藝術(shù)。并且繪畫(huà)中不含任何“可辨識(shí)的形象”,康定斯基定其名為“無(wú)可名之形”。
若把“抽象”一詞廣義化解釋?zhuān)^藝術(shù)都含有一定的“抽象性”,繪畫(huà)就是一種抽象作用。畫(huà)家“取其精華,棄其糟粕!敝噩F(xiàn)自然,把三次元的自然實(shí)物轉(zhuǎn)移到二次元的平面上,這一過(guò)程本身就是一種“抽象作用”。抽象藝術(shù)的表達(dá)是趨向更高層次的發(fā)展。
狹義上的“抽象”是指:從大自然中提取,概括簡(jiǎn)化成元素后再打亂重組,抒發(fā)作者主觀感受藝術(shù)創(chuàng)作。忽略了形象和色彩固有的特質(zhì)與功能。若將形象與色彩從自然主題解放,則會(huì)發(fā)揮它的特質(zhì)與功能。廣義上的“抽象”是指:一種繪畫(huà)風(fēng)格,類(lèi)似印象派,只是一種繪畫(huà)風(fēng)格的帶名詞。
三、是形式還是反形式
作者認(rèn)為抽象具有以下特征:
一、概括性;二、隱喻性
三、主觀性;四、重構(gòu)性(或重創(chuàng)性)
抽象畫(huà)具有概括性,用最簡(jiǎn)單的點(diǎn)線面基本元素,提煉出特征,概括出物體。因?yàn)樗懈爬ㄐ,所以抽象?huà)也含有隱喻性,暗自比喻一件事或者物體或者作者的思想感情。
當(dāng)然,抽象畫(huà)還具有重構(gòu)性(或重創(chuàng)性) 。把三次元的自然實(shí)物轉(zhuǎn)移到二次元的平面上,將概括提取的基本元素,重新構(gòu)圖賦予色彩,重新創(chuàng)造一幅新的二次元繪畫(huà)。從而展現(xiàn)給觀者,達(dá)到作者與觀者之間的共鳴。
四、青銅器紋理屬不屬于抽象藝術(shù)
那么我們知道了抽象的特征,那我們思考這個(gè)問(wèn)題。
這是一個(gè)長(zhǎng)久爭(zhēng)論的問(wèn)題。那么,我們一起來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。首先從表現(xiàn)形式上來(lái)看,青銅器紋理是從自然物中提取如云紋,它具有抽象主義的概括性,隱喻性這種特征。
從表現(xiàn)作者內(nèi)心程度來(lái)看,它沒(méi)有自由的表達(dá)作者主觀感受,而是一種大批量的,規(guī)則性、符號(hào)性產(chǎn)生裝飾效果,故青銅器原理不屬于嚴(yán)格意義上的抽象藝術(shù)。
從原因背景來(lái)看,我國(guó)商代屬于法制國(guó)家 ,制度嚴(yán)格,束縛了人民自由創(chuàng)作的人文文化。屬于為統(tǒng)治階級(jí)利用,主要是起到裝飾藝術(shù)的作用。
綜上所述,所以筆者認(rèn)為青銅器紋理不屬于嚴(yán)格意義上的抽象藝術(shù),因?yàn)樗鄙僦饔^性和重構(gòu)性這兩種特征。但是青銅器紋理從大自然中提取,它屬于古代中國(guó)抽象藝術(shù)趨勢(shì),是一種大自然再現(xiàn)的裝飾藝術(shù)。這種裝飾藝術(shù)表現(xiàn)出我國(guó)的燦爛文化歷史文明,和中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。
五、是束縛還是反束縛
一提到抽象藝術(shù),去多人的認(rèn)為抽象就是反束縛。那么抽象主義是束縛還是反束縛呢?
我們不得不提到美國(guó)抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克。美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義受到榮格原型心理學(xué)影響,也就是說(shuō)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文化和情感上的共性,即便是強(qiáng)調(diào)形式上的抽象表現(xiàn)主義。
波洛克創(chuàng)作繪畫(huà)方法上與別的畫(huà)家不同:他不用畫(huà)架,很少將畫(huà)布繃在畫(huà)框上。他作畫(huà)時(shí),經(jīng)常把畫(huà)緊繃在墻上,或鋪在硬地板上,波洛克圍著畫(huà)布四處走動(dòng),有時(shí)甚至站在畫(huà)布上繪畫(huà)。他作畫(huà)工具也不用一般畫(huà)家的畫(huà)架、調(diào)色板、畫(huà)筆等,取而代這比較喜歡用棍子、畫(huà)刀等工具進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。有時(shí)甚至將沙子、玻璃碎片其他雜質(zhì)摻雜顏料里面,再將他們滴濺、潑灑,重新構(gòu)圖二次創(chuàng)作在畫(huà)布上。波洛克有時(shí)甚至在他的腰上系上一端繩子,另一端固定一個(gè)位置。然后他已繩子一端為圓心,自己為半徑,在地上的畫(huà)布上任意潑灑。
參考文獻(xiàn):
[1]Quoted in Francis Vio’ Connor,Jackson Pollock,Museum of Modern Art,New York.
[2] 邵亦楊.穿越后現(xiàn)代[M].北京大學(xué)出版社, 2012(10).
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