- 相關(guān)推薦
死亡是怎樣的意味著什么 -資料
絕大部分人都明白的一個常識，把自己同自己的軀體等同起來，
死亡是怎樣的意味著什么
。他們經(jīng)歷瀕死體驗之前，同一般的人并沒有什么差別。一個瀕死者在急速穿過黑暗的通道時，他可能會發(fā)現(xiàn)，自己是在體外的某一處觀看自己的軀體，好像他是個“旁觀者”或是“屋里的第三個人”，或是“在一出戲”或“一場電影中的前臺”觀看人物和劇情的發(fā)展。我們來看一些敘述的片段，它們都描繪了這類不可思議的、脫離身軀的體驗——
我17歲那年，和哥哥在一家游樂場工作。一天下午，我們?nèi)ビ斡�。不知有誰說了：“我們游過湖去吧。”以前好多次橫渡過這個湖泊，但這回不知怎么的，我?guī)缀跏窃诤闹醒氤亮讼氯ァ?hellip;…突然間，我覺得好像脫離了自己的軀體，脫離了別人，獨自一人在空間。雖然我停穩(wěn)在同一個平面，但我看見自己在水中的軀體是在三四英尺以外，浮上沉下掙扎著。我從后邊、從稍微靠右的地方看著自己的軀體。我有一種縹緲自在的感覺，那幾乎是難以形容的。我感到自己輕如一根羽毛。
對這種奇異狀態(tài)的情緒后應(yīng)是不大一樣的。多數(shù)人報告說，最初，他們有一種強烈欲望，想回到自己的軀體里面去，但是他們對于如何才能做到這一點，則毫無所知。
瀕死者往往首先是因為看到自身的種種局限才意識到精神體的存在。在他們脫離自己的軀體時，盡管他們極力想告訴別人他們所處的困境，但是看來沒有人聽見。下面一位婦女講述的體驗片斷，就很清楚地表明了這一點，她在呼吸停止時，立即被送到急診室進行搶救。——
“我看見他們在對我搶救，這真奇怪。我處的位置不很高;我好像就在一個支座上，但并不比他們高多少，不過就是在上方俯視他們，
資料
《死亡是怎樣的意味著什么》(http://m.ishadingyu.com)。我想跟他們說話，但是沒人聽得見我，沒人愿意聽我說。”復(fù)雜之處在于，除了周圍的人們聽不見他的聲音以外，不久，這個精神體中的人便發(fā)現(xiàn)別的人甚至都看不見他。不僅如此，還常常有報告說，他們的精神體是沒有重量的。像上面的舉例顯示的，大多數(shù)人是在他們發(fā)現(xiàn)自己飄浮到屋頂?shù)奶旎ò迳�、飄浮在空中時，才注意到這一點的。
正像在精神狀態(tài)下的行動不受阻礙一樣，有人回憶說，思維也同樣如此。我曾經(jīng)一再聽人說起，一旦他們對新的環(huán)境熟悉了以后，經(jīng)歷這一體驗的人，其思維比原來進行得更清晰，更迅速。
死亡真的可以體驗嗎?
我一直認為死亡是無法體驗的，無論是那些拿著照片躺在棺材里體驗死亡的大學(xué)生們，還是在大橋邊上縱身一躍去體驗刺激的蹦極者，他們并沒有接近真正的死亡，可以說，他們離死亡還很遠很遠。的確有人死去，但沒人從死的那頭走回來，也沒有人從死的那頭傳遞給我們相關(guān)的信息。所以活著的我們，只能通過各種揣測和思考，去認識死亡。死亡哲學(xué)、超驗學(xué)科以及宗教，都充斥著各種人類歷史上對死亡的思考。
死了以后，我們的生命特征就消失了，機體停留在這個世間，不再有任何意識。意識去哪里了?也許是去了未知的世界里，也許就在我們身邊，但我們無法感覺到，它不能被我們有限的手段所測得。
死了以后，有靈魂嗎?
“我們有兩套分離的認知系統(tǒng)，一個處理物質(zhì)物體，一個處理社會客體。”耶魯大學(xué)的心理學(xué)家鮑爾•布魯姆(Paul Bloom)認為，這種二元論為我們的超自然信仰提供了基礎(chǔ)。我們可以想象沒有心靈的物體，例如桌椅，杯子等尋常萬物，也可以想象心靈獨立于身體之外存在，這就是靈魂。即使肉體已經(jīng)死亡，靈魂仍可以繼續(xù)存在，我們便有了來世的觀念。
【死亡是怎樣的意味著什么 -資料】相關(guān)文章：
怎樣勸阻朋友酒后駕車資料07-21
怎樣找回超級用戶密碼：電腦資料12-13
大年初一吃什么 -資料03-13
為什么CorelDraw12的滴管工具無效電腦資料08-01
工程資料組卷的具體要求是什么？12-05
天壇資料08-15
泰山資料10-20